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Misiones armadas

A partir de la década de 1530 y hasta bien entrado el 1580, numerosos frailes y obispos destinados en las Indias manejaron mosquetes y organizaron activamente ejércitos de nativos para derrotar a los esclavos y encomenderos que les acosaban.

Dado que las nuevas leyes de 1530 y 1542, que limitaban la esclavitud indígena, no funcionaban, la nueva estrategia incluía organizar a los indios para que se resistieran con armas.

La Araucana de Ercilla fue escrita por el partido abolicionista como parte de una campaña más amplia para narrar la resistencia de los indígenas en una narrativa de guerra justa. Los nobles araucanos se convirtieron en héroes épicos que luchaban justamente contra los sanguinarios invasores españoles.

El estado neo-inca de Vilcabamba era parte de una alianza militar india-iglesia de Lascas que buscaba devolver al Perú a las nociones cristianas indígenas.

A principios del siglo XVII los jesuitas concebían las misiones de Paraguay como guarniciones y organizaban a los guaraníes en milicias para mantener a raya a los asaltantes esclavos de Asunción. De hecho, la alianza Guaraní-jesuita ocupó Asunción dos veces.

El abolicionismo hispano-americano del siglo XVI fue una continuación de las cruzadas. Como la mayoría de las cruzadas medievales, las nuevas cruzadas del mundo consideraban que los principales enemigos no eran los moros infieles, sino los herejes cristianos, a saber, los esclavistas mestizos-españoles-encomenderos.

Fuente: J.C. Esguerra, Texas University, Austin, USA

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Misiones armadas
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A partir de la década de 1530 y hasta bien entrado el 1580, numerosos frailes y obispos destinados en las Indias manejaron mosquetes y organizaron activamente ejércitos de nativos para derrotar a los esclavos y encomenderos que les acosaban.
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Dídac Cubeiro
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Categorías: Imperio Español

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