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José de Acosta (1540-1600). Un naturalista en el Nuevo Mundo.

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El ensayo escrito por el profesor Cañizares sobre José de Acosta (1540-1600): José de Acosta, a Spanish Jesuit-Protestant Author: Print Culture, Contingency, and Deliverate Silence in the Making of the Canon investiga cómo la cultura protestante influyó a las reglas de la congregación del orden jesuita.

José de Acosta

Acosta fue una figura extraordinariamente compleja que escribió tratados sobre epistemología, crítica bíblica, teología, etnografía, filosofía política, y cosmografía.

Acosta, sin embargo, es recordado hoy principalmente por sus escritos sobre la etnohistoria azteca e inca y las teorías evolutivas de la alfabetización y las jerarquías culturales.

La historia de las ediciones y traducciones de las muchas obras de Acosta en los mundos católico y protestante revela algo muy extraño: los editores protestantes publicaron repetidamente traducciones de la cosmografía y etnohistoria de Acosta en varios idiomas europeos.

Los protestantes, extrañamente, se enfocaron en Acosta como un intérprete de los fenómenos y pueblos del Nuevo Mundo sin prestar mucha atención a sus tratados políticos que buscaban justificar las duras reformas que la administración española estaba llevando a cabo en las minas peruanas.

Por razones obvias, las editoriales protestantes no divulgaron ninguno de los otros tratados teológicos y hermenéuticos de Acosta. Los editores católicos, por su parte, dejaron de publicar nuevas tiradas de las obras de Acosta sobre profecía, crítica bíblica, epistemología, filosofía política e historia natural a principios del siglo XVII.

De hecho, Acosta ha desaparecido de las primeras historias oficiales jesuitas de la orden en Perú a pesar de que actuó como superior local durante muchos años.

En las batallas de fines del siglo XVI por el control de la orden, Acosta se convirtió en uno de los líderes del partido perdedor, y los jesuitas en consecuencia lo eliminaron de la memoria oficial de la orden.

Acosta pronto fue olvidado en España. Fue Benito Feijóo (1676-1764), un miembro destacado de la Ilustración española, quien rescató a Acosta del olvido recuperando sus tratados de historia natural y antropológicos. El Acosta que fue promocionado por los editores españoles de fines del siglo XVIII fue el que los editores protestantes habían seleccionado originalmente, a saber, Acosta, el historiador natural, la faceta que encajaba en la modernidad de la época redescubriendo las ciencias naturales. El caso de Acosta pone de relieve cómo el dominio protestante en la cultura impresa ha enmarcado la mayor parte de nuestra historiografía sobre la modernidad y la ciencia tempranas.

Resumen
Título del artículo
José de Acosta (1540-1600). Un naturalista en el Nuevo Mundo.
Descripción
Acosta fue una figura extraordinariamente compleja que escribió tratados sobre epistemología, crítica bíblica, teología, etnografía, filosofía política, y cosmografía. Acosta, sin embargo, es recordado hoy principalmente por sus escritos sobre la etnohistoria azteca e inca y las teorías evolutivas de la alfabetización y las jerarquías culturales.
Autor
Nombre del editor
Dídac Cubeiro
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